Quel jour exactement Jésus-Christ est-il mort ?

Le débat historique sur le jour de sa crucifixion suit.

Le débat historique sur le jour exact où Jésus-Christ a été crucifié sur le mont Golgotha reste plein d’inconnues et de contradictions découlant des documents historiques, des évangiles, de l’astronomie et des traditions.

En l’absence d’une preuve explicative, pour arriver à une conclusion fiable, il est nécessaire de créer un puzzle complexe d’indices : « Prenez le scalpel de la critique » devant le contenu des Évangiles et déchiffrez avec une grande « peur révérencielle » et un « mal de tête théologique » ce qui est historique et propagandiste en eux.

C’est ainsi qu’Antonio Piñero, professeur de philologie grecque à l’Université Complutense et spécialiste de la langue et de la littérature du christianisme primitif, Antonio Piñero, auteur du livre’La verdadera Historia de la Pasión’, explique son travail pendant 20 ans.

Avec cette recherche, certaines icônes sont démolies : la première d’entre elles, celle de l’âge du Messie du Christianisme au moment de sa mort.

« Historiquement, on ne peut pas affirmer que Jésus est mort à l’âge de 33 ans « , explique Ramón Teja Casuso, professeur d’histoire ancienne à l’Université de Cantabrie et professeur honoris causa à l’Université de Bologne, dans une interview.

« Chaque peuple part de son fait le plus important pour mesurer le temps. Et Dionysius l’Exiguë, le moine et mathématicien qui a établi au sixième siècle l’année de la naissance de Jésus – l’Anno Domini – avait tort », assure Teja.

Ainsi, d’autres recherches historiques ont montré qu’Hérode le Grand, qui était roi de Judée lors de la naissance du Christ et responsable de la persécution et du meurtre de tous les enfants de moins de deux ans, est mort en 4 avant J.C, de sorte que Jésus serait né en 5 ou 6 avant JC, paradoxalement.

Cette nuance, qui ne contredit pas nécessairement le fait que Jésus est mort à l’âge de 33 ans, se heurte au fait historique que Ponce Pilate, l’homme parfait en Judée qui s’est « lavé les mains » avant de décider d’exécuter le Christ ou Barabbas, « a occupé cette fonction de 29 à 37 après Jésus », dit Téja, impliquant que Jésus est mort entre 34 et 42 ans.

D’où vient donc l’idée que le Christ est mort à 33 ans ?

Les évangiles ne disent jamais une telle chose, mais Luc, au chapitre 3, dit que la vie publique de Jésus a commencé quand il avait environ trente ans.

Jean, d’autre part, dépeint jusqu’à trois Pâques dans lesquelles Jésus va à Jérusalem – curieusement, Marc, Matthieu et Luc ne parlent que d’une seule -, ce qui sous-tend la croyance chrétienne populaire qu’il y eut 33 ans de sa vie messianique.

Pour se rapprocher d’une date exacte, Antonio Piñero considère qu’il est nécessaire de faire des recherches astronomiques.

« Il est mort un vendredi de pleine lune à Pâques, alors nous avons besoin de savoir ce que 15 de Nissan – le premier mois du calendrier hébreu – qui est quand la Pâque juive est célébrée, remplissait ces conditions » entre les années citées.

« Le résultat est qu’il y a deux options : le 7 avril 30, selon lequel le Christ serait mort quand il avait 36 ans, et le 3 avril 33, selon lequel le Christ aurait 39 ans « , dit-il.

Piñero considère le 7 avril 33 comme la date la plus réaliste de sa mort, et trouve l’explication dans Paul de Tarse, aussi connu sous le nom de Saint Paul Apôtre et l’une des sources les plus fiables de la doctrine catholique par les épîtres pauliniennes.

« La découverte d’une inscription montrant que le préfet de Galion qui jugeait Pablo à Corinto, capitale d’Akayas, était là entre le 51 juin et le 52 juin », selon Piñero.

Ce qui fait que, si nous prenons l’année 33 comme l’année de la mort du Christ, le calcul est très serré, explique le professeur, en tenant compte du fait que Paul a passé après la mort de Jésus 3 ans de méditation, puis 15 jours à Jérusalem et 14 ans à prêcher.

Jésus est-il mort le 7 et le 30 avril ?

Piñeiro expose toujours une mise en garde. « C’est mon opinion, mais je pense qu’il est plus probable que Jésus ait été crucifié le jeudi, pour la simple raison que s’il avait été crucifié à 15 heures le vendredi, il serait mort déjà le soir. Pour les Juifs, c’est le nouveau jour, c’est-à-dire le samedi -habbat-, le jour de repos », affirme Piñero.

« La crucifixion d’un jour de repos aurait été une profanation monumentale. Il est plus probable qu’il n’a pas été crucifié vendredi, mais jeudi. C’est-à-dire pas le 7 avril, mais le 6 avril 30 après J.-C. « , conclut-il.

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